العيش بإيمان: تأمل موجز في المفهوم القرآني للأمل (١)

تحلّل هذه المقالة المفهوم القرآني والأصولي للأمل في زمن غيبة الإمام المهدي (عليه السلام)، وتبحث الأبعاد المختلفة للصبر والفلاح من منظور القرآن الكريم. كما تحلّل آيات من سورة آل عمران وسورة العصر، وهما سورتان مهمتان تؤكدان بصورة خاصة على الأمل والصبر. وتبيّن هذه الورقة أن الصبر والمثابرة واليقظة في زمن غيبة الإمام المهدي (عليه السلام) عناصر أساسية لتحقيق الفلاح والنجاة. كما تؤكد أن الإيمان والعمل الصالح وحدهما لا يكفيان لتحقيق الفلاح؛ بل لا بد أيضاً من خصال مثل التواصي بالحق والتواصي بالصبر. وتعالج المقالة، على وجه الخصوص، ضرورة أن يتخذ المسلمون في زمن الغيبة خطوات جماعية للحفاظ على إيمانهم وتعزيز أملهم في الإمام المهدي (عليه السلام). وهذه الكتابة هي الجزء الأول من تحليلٍ لهذا الموضوع، وسيتبعه الجزء الثاني.

الكلمات المفتاحية: الأمل، الغيبة، الفلاح، الصبر، المثابرة، اليقظة، سورة آل عمران، سورة العصر، الإمام المهدي (عليه السلام)، القرآن الكريم.

من القضايا الأساسية التي تطرأ في أذهان المسلمين خلال غيبة الإمام المهدي (عليه السلام) تحديدُ الواجبات الدينية في هذه الفترة. وباستعراض تاريخ الإسلام، حين بدأ الإمام الحسين (عليه السلام) حركته نحو كربلاء، كان المسلمون يعلمون واجبهم بوضوح، وكانوا ملزمين بنصرة الإمام في طريق الجهاد والتضحية بالنفس. وكان واجب كل مسلم قادر في ذلك الوقت أن يلتحق بالإمام الحسين (عليه السلام) ويصاحبه في هذه الحركة المقدسة. وقد كان هذا الواجب محدداً بوضوح وصراحة من المنظور الديني.

غير أن السؤال الذي يطرح نفسه على المسلمين خلال غيبة الإمام المهدي (عليه السلام) هو: ما واجباتهم في هذه الفترة؟ وهل تكون وظيفة المسلمين، حين يكون الإمام المعصوم في غيبة، واضحةً بالقدر نفسه الذي كانت عليه في زمن الإمام الحسين (عليه السلام)، حين كان وجوب اتباعه ومرافقته محدداً بوضوح؟

تكمن الإجابة عن هذه الأسئلة في التعاليم الدينية والقرآنية. فالقرآن وأحاديث المعصومين (عليهم السلام) يوجّهان المسلمين في عصر الغيبة إلى الصبر ترقّباً لظهور الإمام المهدي (عليه السلام)، وإلى أداء واجباتهم في هذه الفترة، وأهمها الصبر والثبات في مواجهة الظلم والفساد. وفي الواقع، يصبح «الانتظار» خلال الغيبة أحد أعظم أعمال العبادة والواجبات الدينية للمسلمين.

مع أن مفهوم الانتظار ليس غامضاً أو غير واضح بطبيعته، فإنه يحتاج إلى مزيد من التفكير والتأمل الدقيقين. ولم يكن الانتظار موضع اهتمام في فترة غيبة الإمام المهدي (عليه السلام) فحسب، بل في جميع العصور؛ إذ أكّد عليه النبي (صلى الله عليه وآله)، وهو ليس خاصاً بعصر الغيبة. وقد كانت عناصر الانتظار حاضرة دائماً في التعاليم الإسلامية على امتداد التاريخ.

غير أن مفهوم الانتظار يصبح أكثر أهمية وعمقاً خلال غيبة الإمام المهدي (عليه السلام). ويرجع ذلك إلى أن الوصول إلى الإمام المعصوم غير ممكن في هذه الفترة، وأن الظروف الخاصة للغيبة تؤدي إلى تزايد الضغوط الاجتماعية والسياسية وكثرة الابتلاءات التي يواجهها أتباع الإمام المهدي (عليه السلام). وفي مثل هذه الظروف، يفرض الظلم والاضطراب مشقات وضغوطاً أشد على المجتمع المسلم، مما يجعل الصبر والتضامن والسعي إلى النجاح والخلاص أموراً حيوية.

تتناول هذه المقالة عناصر الخلاص من منظور الآيات القرآنية. وتُظهر آيات متعددة من القرآن، تؤكد الصبر والمثابرة والاستعداد لحفظ الإيمان، للمسلمين بوضوح الطريق الصحيح للانتظار. فالانتظار في هذه الفترة ليس مجرد ترقّب، بل يُحثّ المسلمون أيضًا على اتخاذ خطوات بصبر وثبات لصون أنفسهم والجماعة المؤمنة في خضم هذا الزمن المضطرب.

وفقًا للتعاليم الدينية، يُؤمر المسلمون بالصبر في عصر غيبة الإمام المهدي (عليه السلام). وقد أُكِّد هذا المفهوم على نحو خاص في القرآن، ولا سيما في الآية الأخيرة من سورة آل عمران. وتشتمل هذه الآية الكريمة على توجيهات بشأن الصبر في الأوقات العصيبة والظروف الصعبة، ويمكن تطبيقها بوجه خاص على عصر الغيبة. وهي تدل صراحةً على أن الصبر والمثابرة والتقوى ركائز أساسية للنجاح والخلاص في هذه الفترة.

تُعد الآية الواردة في سورة آل عمران من الآيات المحورية في بحث الصبر والانتظار والخلاص. يقول الله تعالى في هذه الآية:

تؤكد هذه الآية الصبر، والحثّ المتبادل على الصبر، والثبات في مواجهة التحديات، والتقوى بوصفها عناصر أساسية لنيل الفلاح والنجاة.

تبيّن هذه الآية، على وجه الخصوص، ثلاثَ واجباتٍ رئيسة يجب على المسلمين الالتزام بها في طريق النجاح والخلاص: الصبر، والمصابرة، والمرابطة. وتعكس هذه التوجيهات بوضوح الظروف الصعبة والمضطربة التي سيواجهها المؤمنون عبر التاريخ، ولا سيما في عصر غيبة الإمام المهدي (عليه السلام). وقد تعرّض هذه الظروف نجاحَ المؤمنين وخلاصَهم للخطر؛ ولذلك فقد قدّم الله إرشاداتٍ لخلاصهم ونجاحهم. ولا شك أن هذه الشدائد كانت موجودة وستظل موجودة للمؤمنين في هذه الفترة حتى يتحقق الوعد الإلهي ويُستبدل الخوف بالأمن.

وعليه، فإن هذه الآية الكريمة تتضمن واحدًا من أهم واجبات المسلمين في عصر الغيبة. ويجب على المنتظرين لظهور الإمام المهدي (عليه السلام) أن يلتزموا بهذه الواجبات بجدّ، وأن يبذلوا كل جهد للعمل بهذه التوجيهات. وهذه التعليمات، في الواقع، حلول عملية للنجاح والخلاص في فترة الغيبة.

تُعَدّ هذه الآية دليلاً جامعًا في الأزمنة الصعبة والمضطربة، ولا سيما في عصر غيبة الإمام المهدي (عليه السلام). ففي هذه الفترة، يجب على المسلمين أن يثبتوا بالصبر والمصابرة أمام التحديات والابتلاءات، وأن يسلكوا في الوقت نفسه طريق النجاح والخلاص بالتقوى. وفي عصر الغيبة، حين يكون الإمام المعصوم (عليه السلام) بعيدًا عن متناول الناس، يصبح انتظار ظهور الإمام المهدي (عليه السلام) من أعظم العبادات والواجبات على المسلمين.

تؤكد الآية الكريمة أن الصبر من أهم واجبات المسلمين في عصر الغيبة. وإضافة إلى ذلك، يجب النظر إلى «صابروا» (تصابروا) و«رابطوا» (الزموا الثبات) بوصفها من الأساليب الأساسية للنجاح والخلاص في هذه الفترة. فالآية القرآنية، في الحقيقة، لا تأمر بالصبر الفردي فحسب، بل تدعو المسلمين أيضًا إلى التعاون الجماعي والمصابرة الاجتماعية في حفظ الإيمان وتعزيز انتظار الإمام المهدي (عليه السلام).

يقدّم القرآن في هذه الآية جوابًا واضحًا للمسلمين: اصبروا. غير أن هذا ليس صبرًا فرديًا مجردًا. فالله لا يتحدث في هذه الآية عن الصبر فحسب، بل يستخدم أيضًا كلمة «صابروا» (تصابروا). ومفهوم «المصابرة» المذكور في هذه الآية لم يرد في القرآن إلا مرة واحدة، ولا يظهر بهذه الصيغة في آية أخرى. وكلمة «المصابرة» مشتقة من جذر «صبر»، لكنها تختلف عن «اصبروا». فكلمة «اصبروا» تدعو إلى الصبر دعوة مباشرة وصريحة، بينما تتضمن «المصابرة» في الوقت نفسه الدعوة إلى الصبر والحث المتبادل عليه.

إن «المصابرة» ليست مجرد صبر فردي، بل تُطرح بوصفها ركيزة أساسية لنجاح المسلمين وخلاصهم؛ لأن هذا المفهوم يؤكد أهمية التعاون الاجتماعي في تقوية الإيمان والاستعداد لظهور الإمام المهدي (عليه السلام).

في هذه الآية: "اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون،" يُؤمر المسلمون مباشرةً بالصبر، وحثّ بعضهم بعضًا على الصبر، والثبات في مواجهة الابتلاءات. وتكتسب هذه الآية أهمية خاصة في زمن غيبة الإمام المهدي (عليه السلام)، إذ تُظهر بوضوح أن الصبر الفردي لا يكفي في مثل هذه الأزمنة. بل يجب على المجتمع الإسلامي أيضًا أن يمارس "مصابره" (الصبر المتبادل) خلال هذه المرحلة المضطربة.

وإضافةً إلى الصبر والصبر المتبادل (مصابره)، تذكر هذه الآية أيضًا "رابطوا" و"اتقوا". ويرتبط مفهوما "رابطوا" و"اتقوا" ارتباطًا مباشرًا بالفلاح والنجاة. وهنا تشير "رابطوا" إلى الترابط والتعاون بين المسلمين، الذين ينبغي أن يعملوا معًا لتقوية إيمانهم والثبات في مواجهة الابتلاءات.

والنتيجة المستفادة من هذه الآية هي أن الصبر الفردي وحده لا يكفي للنجاة في زمن الغيبة، بل ينبغي أن تكون المصابرة (مصابره)، والمرابطة واليقظة (مرابطه)، والتقوى (تقوی) المبادئ الأساسية في استراتيجية المؤمنين خلال هذه الفترة.

وفي النهاية، تُظهر هذه الآية بوضوح أن الانتظار والصبر في زمن الغيبة يجب أن يُفهما ويُمارسا بوصفهما عملين أساسيين لتحقيق الفلاح والنجاة ضمن مسار جماعي واجتماعي. فالانتظار في هذه الفترة لا يقتصر على الصبر الفردي، بل يجب على المسلمين، على وجه الخصوص، أن يحثّ بعضهم بعضًا على الصبر، وأن يستعينوا في هذه الرحلة المشتركة بالتقوى والتعاون للوصول إلى الفلاح والنجاة.

وعلاوةً على ذلك، فإن عبارة "لعلکم تفلحون" (لكي تفلحوا) في ختام الآية تنصّ صراحةً على أن الالتزام بهذه المبادئ يؤدي إلى الفلاح والنجاة. وتدل هذه العبارة بوضوح على أن المسلمين إذا اتبعوا هذه المبادئ والقيم نالوا الفلاح والنجاة. ولذلك، فإن اتباع هذه التعليمات شرط أساسي لتحقق الفلاح والنجاة في زمن غيبة الإمام المهدي (عليه السلام).

في القرآن، يُعبَّر بوضوح مرة أخرى عن الحديث حول الصبر والنجاح في سورة العصر، وهي السورة التي تقول:

تضع هذه الآية في البداية جميع البشر في حالة من «الخسران»، ثم تذكر الاستثناءات. وكما ورد في الآية، فإن «جنس الإنسان» في حالة من الخسران. وبعبارة أخرى، فإن جميع البشر، بلا استثناء، واقعون في هذا الخسران، إلا الذين تتوافر فيهم خصائص محددة.

والآن، السؤال هو: ما هذه الخصائص؟ وفي تتمة الآية يقول الله تعالى:

تُحدَّد أربع خصال تنقذ الإنسان من الخسران:

هذه الخصال الأربع هي أساس الفلاح والنجاة. ولذلك، فإن الناس في هذه الآية من القرآن هم، على وجه العموم، في خسران، إلا الذين يتصفون بهذه الخصال. وفي الحقيقة، إذا لم تكن هذه الصفات موجودة في الإنسان، فإنه يكون في خسران؛ وإذا اتصف بها، نال الفلاح والنجاة.

تتشابه هذه السورة والآية مع الآية ٢٠٠ من سورة آل عمران، التي تؤكد كذلك أهمية الصبر والتواصي بالصبر. وفي كلتا الآيتين، يُبرز الصبر بوصفه أحد الأركان الرئيسة للفلاح والنجاة. ولا سيما في سورة العصر، يتضح جليًّا أن الذين يهملون هذه الخصال سيكونون في خسران.

وفي آية أخرى من القرآن، في سورة المؤمنون، يُقارَن الفلاح والخسران بميزان الأعمال:

تبيّن هذه الآية أن الذين ترجح أعمالهم الصالحة على سيئاتهم ينالون الفلاح، في حين أن الذين تكون أعمالهم خفيفة يخسرون أنفسهم في جهنم.

في هذه الآية، تُقابَل الخسارة بالنجاح. فعندما تكون أعمال الإنسان خفيفة، أي عندما تكون له أعمال صالحة قليلة أو لا تكون له أعمال صالحة، فإنه سيكون في نهاية المطاف من الخاسرين. أما إذا كانت أعماله ثقيلة وكانت أعماله الصالحة ترجح على أفعاله السيئة، فإنه ينال النجاح والنجاة.

تقدم الآية ٢٠٠ من سورة آل عمران وسورة العصر، كلٌّ منهما، طريقًا إلى النجاح وتجنب الخسارة. فالآية ٢٠٠ من سورة آل عمران تبيّن مباشرة طريق النجاح، بينما تشير سورة العصر إلى طريق تجنب الخسارة. وبعبارة أخرى، يوضح كلا النصين طريقًا إلى أهداف محددة، ولا يمكن بلوغ النجاح وتجنب الخسارة إلا باتباع هذين الطريقين.

ومن النقاط المهمة جداً أن هاتين الآيتين الكريمتين تشتركان في أوجه تشابه دلالية ومفهومية بارزة. ففي سورة العصر، يأمر الله تعالى بالتواصي بالحق والتواصي بالصبر. وفي المقابل، تأمر سورة آل عمران بالصبر والمصابرة والمرابطة.

وفي الواقع، يُعرض الصبر والمصابرة في كلتا الآيتين بوصفهما من المبادئ الأساسية لنيل الفوز وتجنب الخسران.

وتبرز أوجه التشابه المفهومية بين الآيتين الارتباط الوثيق والانسجام بين هذه الأوامر القرآنية.

وفقاً لآيات القرآن، فإن الصبر والتواصي بالصبر من الدعائم الأساسية للفلاح والنجاة. ففي سورة العصر، يوصف البشر عموماً بأنهم في خسر، إلا الذين يتصفون بالإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر؛ فبهذه الصفات ينجون من هذه الحال وينالون الفوز. وفي عصر غيبة الإمام المهدي (عليه السلام)، يجب على المسلمين أن ينتظروا ظهوره بالصبر، وأن يتواصوا بالصبر والحق، وأن يعملوا الأعمال الصالحة كي لا يقعوا في الخسران. وتبيّن هذه الآيات أن أحداً لا يستطيع أن ينال النجاح بسهولة ما لم تتحقق هذه الصفات فيه على نحو كامل.

إن جميع البشر الذين هم في خسر يفتقدون أربع خصال، وقد حددها القرآن بوضوح. فقد يكون الإنسان مؤمناً، ولكنه إذا لم يعمل عملاً صالحاً، فإنه يكون في الحقيقة من أهل الخسران. فمثلاً، تصوّر شخصاً لديه إيمان، ولكن لا يظهر في أعماله عمل صالح، ولا دعوة للآخرين إلى الحق، ولا صبر. فإن مثل هذا الشخص هو قطعاً من أهل الخسران.

هذه النقطة، وإن بدت بسيطةً للوهلة الأولى، عميقةُ الدلالة. فكثير من الأشخاص الذين يعدّون أنفسهم من أهل الإيمان قد ينتهون في النهاية إلى فئة الخاسرين. ذلك أن الخسران لا يختص بالكافرين؛ فمن كان مؤمناً ومتبعاً للدين، لكنه يفتقد في عمله صفات الفوز، قد يجد نفسه سائراً في طريق الخسران. ويمكن أن يحدث ذلك لأيّ إنسان من غير وعي منه. والسؤال الجوهري الذي يطرح نفسه هو: ما مدى احتمال أن يقع الذين يعدّون أنفسهم من أهل الإيمان في «الخسران» في نهاية المطاف؟ يبدو أن احتمال ذلك أكبر مما يُتصوَّر عادةً. ولا سيما مع مرور الزمن، تزداد إمكانية وقوع الناس، حتى مع إيمانهم، في الخسران بسبب فقدان بعض الصفات الأساسية. وينبغي أن يُتلقّى هذا بوصفه تحذيراً جدياً.

وفقاً لآيات القرآن والتحليلات المفصلة، فإن كل من يفتقد خصال الفوز، وإن كان مؤمناً، سيكون في نهاية المطاف على طريق الخسران. وقد أكدت آيات سورة العصر وغيرها من الآيات القرآنية هذه المسألة بوجه خاص، إذ أوضحت أن مجرد الإيمان والعمل الصالح لا يكفيان للفوز والنجاة. وتبرز هذه الآيات أهمية خصالٍ مثل التواصي بالحق والتواصي بالصبر. لذلك، إذا غابت هذه الخصال عن الإنسان، فقد يقع، من غير وعي ومن دون قصد سابق، في فئة الخاسرين.

يعلّمنا هذا التحليل أن بلوغ الفوز والنجاة في الطريق الديني لا يتحقق بمجرد الإيمان والعمل الصالح، بل لا بد أيضاً من خصال أخرى ذكرها القرآن. ومن هذه الخصال التواصي بالحق والتواصي بالصبر، اللذان ينبغي مراعاتهما عملياً في الحياة الفردية والاجتماعية معاً. وإن الإخلال بهذه المبادئ، حتى مع الالتزام بالإيمان والعمل الصالح، قد يُضلّ الإنسان عن طريق الفوز ويقوده إلى الخسران.

يرتبط الفوز والخسران في القرآن ارتباطاً واضحاً بخصال محددة. ووفقاً لآيات قرآنية متعددة، فإن الصبر والإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر هي دعائم أساسية للفوز والنجاة. ولا سيما في عصر غيبة الإمام المهدي (عليه السلام)، فإن الانتظار والصبر ليسا واجباً فردياً فحسب، بل هما مسؤولية اجتماعية أيضاً ينبغي أن تتجسد في التعاون والتضامن بين المسلمين.

تبيّن آيات سورة آل عمران وسورة العصر بوضوح سبل الفوز وتجنب الخسران. ففي سورة آل عمران وردت صراحة الأوامر بالصبر والمصابرة والمرابطة، وهي ذات أهمية خاصة في عصر الغيبة، ولا سيما في اتباع الإمام المهدي (عليه السلام). وإضافة إلى ذلك، تعرض سورة العصر الإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر بوصفها خصالاً أساسية لتجنب الخسران. وتؤكد السورتان أن من لا يتحلى بهذه الخصال سيكون من الخاسرين.

لذلك، من أجل تحقيق الفلاح والنجاة في عصر الغيبة، لا ينبغي للمسلمين أن يعتمدوا على الإيمان والأعمال الصالحة وحدها، بل يجب عليهم أيضًا أن يتحلّوا عمليًا بصفاتٍ مثل التواصي بالحق والصبر في حياتهم الفردية والاجتماعية. وإن إهمال هذه الصفات، حتى مع وجود الإيمان والأعمال الصالحة، قد يصرف الإنسان عن طريق الفلاح ويؤدي به إلى الخسران.

وعليه، فإن الانتظار في عصر الغيبة لا يقتصر على الترقّب فحسب، بل ينبغي للمسلمين أيضًا أن يلتزموا بالتضامن والثبات والتعاون الجماعي في حفظ الإيمان، وتقوية جماعة المؤمنين، والتهيؤ لظهور الإمام المهدي (عليه السلام). وتقدّم هذه الآيات إرشادًا للمسلمين في عصر الغيبة لكي يحققوا الفلاح والنجاة بالتمسّك بهذه المبادئ.

تناولت هذه المقالة البحث في الفلاح والخسران، وخصائص الصبر والتواصي بالصبر، ومسؤوليات المسلمين في عصر غيبة الإمام المهدي (عليه السلام). وستُعرض في المقالة الثانية تفاصيل إضافية لهذا التحليل ومتابعةٌ للبحث.