عليٌّ عليه السلام: أمير المؤمنين وأشرف الصالحين في القرآن

روى الحاكم الحسكانـي، وهو من علماء أهل السنة، في كتاب شواهد التنزيل (ج١، ص٢١، ح١٣) أن عكرمة نقل عن ابن عباس قوله: إن كل آية في القرآن الكريم ذُكرت فيها عبارة «الذين آمنوا وعملوا الصالحات»، فعليٌّ عليه السلام أمير أولئك المؤمنين وأشرف أولئك الصالحين. وليس من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أحدٌ إلا وقد وقع عليه عتاب وتوبيخ من الله سبحانه، إلا علي بن أبي طالب عليه السلام، فإنه وُصف دائماً بالخير والحسن. ثم قال عكرمة: أعلم في المناقب الجليلة والفضائل التي لا تُحصى لعليٍّ عليه السلام أموراً لا تطيق أقطار الأرض والسماء سماعها.

لم يغب اسم «علي بن أبي طالب» عليه السلام في تاريخ الإسلام عن أفق الولاية والقيادة قط. فهو الذي وُصف بأعظم الصفات في القرآن الكريم والأحاديث النبوية، وله كذلك مكانة خاصة لدى أهل السنة لا يمكن التغافل عنها. ومن المصادر المعتبرة عند أهل السنة كتاب «شواهد التنزيل» للحاكم الحسكانـي، الذي يشير إلى رواية مهمة عن عكرمة، أحد تلامذة ابن عباس. وفي هذه الرواية يلفت ابن عباس إلى أن جميع آيات القرآن التي وردت فيها عبارة «الذين آمنوا وعملوا الصالحات» تختص بعليٍّ عليه السلام على نحو خاص. وهذه نقطة محورية جداً قد لا يكون كثير من الناس قد التفتوا إليها.

ومن اللافت أن هذه الرواية نُقلت على لسان عالم من أهل السنة؛ وليس عالماً عادياً فحسب، بل إن الحاكم الحسكانـي، الذي يُعد من كبار المحدثين عند أهل السنة، أوردها في كتابه. حتى عكرمة، وهو نفسه من علماء أهل السنة البارزين، يبيّن أن ابن عباس، الصحابي الكبير للنبي، قال هذا الكلام في عليٍّ عليه السلام. أفلا يمكن اعتبار هذه الشهادات دليلاً على تفوق عليٍّ عليه السلام على سائر الصحابة؟

يؤكد ابن عباس أن كل آية في القرآن تشير إلى المؤمنين والصالحين تختص في الحقيقة بعليٍّ عليه السلام. وهذا الوصف يدل بدقة على مقام عليٍّ عليه السلام الخاص والفريد. ومن ثم فإن هذه الرواية لا تؤكد عظمته في القرآن فحسب، بل تدل أيضاً على أنه صاحب أعلى مقام بين جميع الصحابة. فهل كان هناك أحد أحق بالقيادة من عليٍّ عليه السلام؟

ومن الخصائص الأخرى الظاهرة في هذه الرواية عدم وقوع أي لوم أو عتاب من الله بشأن عليٍّ عليه السلام. ففي حين أن الصحابة الآخرين، ولا سيما الذين اغتصبوا الخلافة، قد تعرضوا للوم أو الذم، أظهر عليٌّ عليه السلام في جميع مراحل حياته لا العفة فحسب، بل الكمال في الفكر والعمل. فإذا كان منزهاً عن كل عتاب إلهي، فهذا يعني أنه كان معصوماً من كل جهة وبعيداً عن الأخطاء البشرية. أفليس مثل هذا الشخص، الذي قُدِّم بوصفه معصوماً، هو الأجدر بالقيادة؟

ويمضي عكرمة قائلاً إن لديه في شأن عليٍّ عليه السلام أموراً لا تطيق الأرض والسماء سماعها. ولهذه الجملة معنى عميق: ففضائل عليٍّ عليه السلام ومناقبه عظيمة وواسعة إلى حد أن الأرض والسماء لا تستطيعان إدراكها. وقد تعرض عليٌّ عليه السلام في تاريخ الإسلام لظلمات كثيرة، وواجه في أزمنة معينة اللعن والسب من الأمويين والمخالفين. ومع ذلك كله، ظل عليٌّ عليه السلام نجماً متألقاً. أفلا يمكن أن تكون هذه الفضائل المذكورة عنه في التاريخ شاهداً على تفوقه على جميع الصحابة، ولا سيما الخلفاء الثلاثة الأوائل؟

وردت هذه الرواية في كتاب «شواهد التنزيل» للحاكم الحسكانـي، وهو يُعد من المصادر المعتبرة لدى أهل السنة. وبالنظر إلى أن الحاكم الحسكانـي نفسه كان من علماء أهل السنة البارزين، يمكن قبول اعتبار هذه الرواية. ولذلك تُعد هذه الرواية سنداً معتبراً لا للشيعة فحسب، بل لأهل السنة أيضاً. أفلا يمكن الاستناد إلى هذه الرواية دليلاً على تفوق عليٍّ عليه السلام؟

بعد قراءة هذه الرواية، ينبغي أن نسأل أنفسنا: هل يمكن أن ننظر إلى مكانة عليٍّ عليه السلام على أنها مكانة صحابي عادي فحسب؟ أم ينبغي أن نعترف به أميراً للمؤمنين وأشرف الصالحين، الذي طالما ذكره القرآن والنبي صلى الله عليه وآله بالخير؟

أفلا تدعونا حقيقة أن علماء من أهل السنة، ومنهم الحاكم الحسكانـي وعكرمة، قد اعترفوا بالمقام الخاص لعليٍّ عليه السلام إلى إعادة النظر في رؤيتنا لتاريخ الإسلام؟

أيها المخالفون الأعزاء، ما سبب كل هذا اللوم والانتقاد لعليٍّ عليه السلام عبر التاريخ؟ وهل يمكن أن تكون هذه الفضائل الواردة في هذه الرواية كلها غير قائمة على الحقيقة؟

ما رأيكم؟ هل تدل هذه الرواية على المقام الفريد لعليٍّ عليه السلام؟

ننتظر آراءكم بكل سرور! 👇 اتركوا تعليقاً وشاركوا في هذا النقاش المهم.