۲ مهر ۱۴۰۵از «أخذ» تا وجوب اتباع عترت تحلیل پژوهشیِ وجه ششم از شصت‌وشش وجه دلالت حدیث ثقلین در «عبقات الأنوار» و نقد عبدالعزیز دهلویعبقات الانوارکتب کلامی
۲۹ شهریور ۱۴۰۵از «ثقلین» تا وجوب اخذ و عمل به عترت تحلیل وجه چهارم دلالت حدیث ثقلین در عبقات الأنوار و نقد ادعای عبدالعزیز دهلویامامتحدیثعبقات الانواروهابیتکتب کلامی
۲۵ خرداد ۱۴۰۵واکاویِ علمیِ تضعیفاتِ رجالیِ ابن‌جوزی بر حدیث ثقلین؛ بازخوانیِ انتقادی در پرتو استدلالاتِ محکمِ عبقاتالأنوارامامتعبقات الانوارغدیرنقد اندیشههاوهابیتکتب کلامی
۳ خرداد ۱۴۰۵«ادعای تضعیف یا اعتراف به صحت؟ واکاوی تناقض درونی طعن بخاری بر حدیث ثقلین در پرتو عبقات الأنوار»امامتحدیثعبقات الانوارغدیرکتب شیعیکتب کلامی
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵شاهکار میرحامد حسین در اثبات تواتر حدیث ثقلین؛ واکاوی رجالی طبقات راویانامامتحدیثعبقات الانوارغدیرکتب شیعیکتب کلامی
۲ خرداد ۱۴۰۴روش‌شناسی علامه میر حامد حسین در دفاع از اهل‌بیت (ع): تحلیلی تطبیقی از رویکردهای نقدی در «عبقات الأنوار»ابرارامام علی علیه السلامامامتبدون موضوعشخصیتهاعبقات الانوارغدیرمیرحامد حسین هندیکتب شیعیکتب کلامی
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴روش‌شناسی علامه میر حامد حسین در دفاع از اهل‌بیت(ع): تحلیلی تطبیقی از رویکردهای نقد حدیث در «عبقات الأنوار»امام علی علیه السلامامامتبدون موضوععبقات الانوارغدیرکتب شیعیکتب کلامی
۲ بهمن ۱۴۰۳علمی، مستند، استوار: روش علامه میر حامد حسین در تحلیل اسناد روایاتابرارامامتعبقات الانوارمیرحامد حسین هندیکتب شیعیکتب کلامی
۱۵ دی ۱۴۰۳میر حامد حسین و تحلیل نظام روش‌شناسی فهم متون اسلامی: بازخوانی دلالت‌ها در عبقاتالانوارابرارامام علی علیه السلامامامتحدیثشخصیتهاعبقات الانوارغدیرمیرحامد حسین هندینقد اندیشههاوهابیتکتب شیعیکتب کلامی
۹ دی ۱۴۰۳میرحامد حسین و روش‌های علمی در نقد استدلالات اهل سنت: چطور حقیقت را از تحریفات جدا کرد؟ابرارامامتشخصیتهاعبقات الانوارمیرحامد حسین هندیکتب شیعیکتب کلامی
۸ دی ۱۴۰۳«عبقات الأنوار»: دفاعی شگرف و مستند از امامت اهل بیت (علیهم‌السلام)ابرارتشیید المطاعنشخصیتهاعبقات الانوارمیرحامد حسین هندیکتب شیعیکتب کلامی
